Cicle Botticelli (4/10): Minerva i el centaure

Minerva, dempeus, armada amb un escut que li penja de l’espatlla i una alabarda,
agafa amb la mà dreta un centaure pels cabells, ésser luxuriós, meitat cavall i meitat home, armat amb arc i buirac.

S’emmarca aquesta obra en el context de la guerra de la sal entre la República de Venècia i Ferrara, conflicte originat a instàncies d’un nebot de Sixt IV, a causa del lucratiu comerç de la sal que Ferrara havia començat a recollir prop de Comacchio, i que Roma volia controlar, però que gràcies a l’esforç diplomàtic dels Mèdici, es van frenar els desmesurats apetits papals, i es va restablir l’estatu quo anterior a la controvèrsia.

¿Va ser encarregat per Lorenzo e Mèdici com a regal per a les noces de Llorenç il Popolano (amb Semiramide Appiani), portant un missatge matrimonial, entès com la bellesa femenina que doma la fogositat masculina? Seria el centaure la personificació de la voluptuositat i en Minerva la personificació de la castedat?

O és una al·legoria de la Raó (representada per Minerva), que domina l’instint (figurat pel centaure)?

O bé  commemora la Victòria de Lorenzo de Mèdici sobre els Pazzi, o celebra el triomf de la diplomàcia del Mèdici (representada per Minerva) sobre la tosca brutalitat de la cort de Nàpols (representada pel Centaure) .

Però, La Primavera i Minerva i el centaure estaven a la mateixa habitació i la segona a l’esquerra de la primera: són dues pintures relacionades?  Pot tenir a veure amb l’ideal d’amor que proposa el patriarcat?

Finalment, ens fixem en els diamants o gemmes aplicades al vestit de Minerva, en el motiu heràldic mediceu dels tres o quatre anells de diamants entrellaçats, i també en l’alabarda embellida amb un diamant tallat. Tots ells encarnen la força indestructible i la resistència davant l’atac enemic, sigui polític (restablir la pau) o moral (missatge matrimonial).

S’ha desenvolupat l’anàlisi de l’obra seguint aquest guió:

Presentació del quadre,   00:13

Context històric,   00:46

Fitxa tècnica,   02:58

Anàlisi iconogràfica,   07:01

– el paisatge,   07:05

– Minerva,   07:13

– el centaure,   07:26

– les roques,   08:04

–  la tanca,   08:12

– l’alabarda,   08:37

– la relació Minerva-Centaure,   08:54

Interpretacions,   13:10

– raó vs instint,   13:19

– castedat vs luxúria,   13:30

– regal de noces,   13:38

– el neoplatonisme de Ficino,   14:43

– al·legoria política,   17:36

– relació Primavera-Minerva,   21:44

– l’ideal d’amor del patriarcat,   23:18

– els diamants,   25:14

Bibliografia,   27:13

–

Joan Campàs i Montaner