«Sin ellas, la historia no está completa» (Y sin el sector editorial, tampoco lo estará)

11 de julio de 2016
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Buscando ejemplos de narrativas transmedia en el ámbito español para mi trabajo de fin de máster tuve la suerte de encontrar un enlace que me llevó hasta Las Sinsombrero, un proyecto todavía activo y que podría tener gran repercusión cultural y social en España si se le presta la atención debida y se gestiona correctamente a largo plazo.

Se trata de una narrativa documental transmedia (aunque en ocasiones se autodefine, erróneamente, como «crossmedia») que trata de recuperar, divulgar y perpetuar el legado de mujeres españolas, intelectuales, literatas y artistas de gran envergadura e influencia que, no obstante, han quedado hasta ahora injustamente en la sombra. ¿Quién sabía que en la excelsa Generación del 27 hubo mujeres? El proyecto las reivindica como integrantes de esta Generación porque todas ellas nacieron y desarrollaron su obra durante la misma época que los poetas que tradicionalmente se identifican con ella, con los que además mantuvieron una estrechísima relación. Entre estas mujeres, solo algunas, como Rosa Chacel y María Zambrano, han obtenido hasta el momento cierto grado de reconocimiento. Una tercera, María Teresa León, solo es recordada como «esposa de» (Rafael Alberti), pero se ha ignorado su obra escrita y su impresionante labor intelectual, política y editorial.

La mayoría de estas mujeres, sin embargo, son perfectas desconocidas para el gran público. Es el caso de las poetas Ernestina de Champourcín y Josefina de la Torre (a pesar de haber sido incluidas en las primeras antologías poéticas de la Generación), o de la pintora Ángeles Santos (a pesar de que algunas de sus obras están expuestas en el Centro de Arte Reina Sofía). Los iniciadores del proyecto transmedia se proponen recuperar su memoria para que se les dé el lugar que les corresponde: «Desde las figuras femeninas de la Generación del 27 hasta todas aquellas mujeres que con su obra, sus acciones y su valentía fueron y son fundamentales para entender la cultura y la historia de un país que nunca las reivindicó».[i]

La narración transmedia de Las Sinsombrero transcurre a través de televisión (documental), Internet (página web y webdoc, vídeos diversos, wikiproyecto, redes sociales), un libro impreso y digital, y un programa educativo destinado a desarrollarse en las aulas de enseñanza secundaria a partir de 2017, así como una exposición también prevista para 2017.

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La iniciativa partió de tres profesionales del mundo audivisual, Tània Balló, Manuel Jiménez Núñez y Serrana Torres, y la obra seminal fue el documental, que RTVE retransmitió en su segunda cadena en octubre de 2015. Sin embargo, no parece que haya una obra núcleo. Parece más bien que los iniciadores del proyecto van lanzando los distintos elementos según una programación predefinida. La participación del público, esencial para que el proyecto pueda denominarse verdaderamente transmedia, se propone y se canaliza a través de dos elementos, el wikiproyecto (ya iniciado) y el proyecto educativo.

Dos cuestiones hacen particularmente interesante este proyecto para el mundo editorial, y ambas están relacionadas: una de ellas es el profundo impacto cultural y social que podría tener la dimensión performativa de esta narración transmedia documental, y la segunda es el hecho de que el sector editorial debería ser uno de los principales «performadores». En efecto, la dimensión performativa de las narrativas transmedia implica que los eventos del universo narrativo pueden tener consecuencias en el mundo físico y, en ocasiones, se requiere la realización de ciertos actos en el mundo físico para contribuir a construir el universo narrativo.[ii] Este es claramente el caso de Las Sinsombrero: por un lado, es evidente el impacto en el mundo «real» que este documental transmedia puede tener y, por otro, para que este impacto se produzca verdaderamente, son necesarias acciones muy concretas: difundir y hacer accesible el legado intelectual de estas mujeres, entre otras cosas, reeditando sus obras, revisando los manuales escolares y universitarios de literatura, de arte y de historia, dándolas a conocer en las aulas, poniendo placas en las calles y plazas en las que transitaron y vivieron…

El proyecto incorpora ya dos elementos performativos en este sentido: el programa educativo y la exposición, previstos para 2017 (imaginamos que se expondrá la obra pictórica y escultórica de las artistas gráficas). Sin embargo, el vacío desde la perspectiva editorial es enorme: solo un libro ha sido publicado, una recopilación de biografías de las protagonistas escrito por una de las iniciadoras del proyecto, Tània Balló[iii] (que es productora audiovisual), y ningún otro parece estar previsto. Pero es evidente que el proyecto no quedará completo hasta que la obra de todas estas autoras se reedite, se analice, se reinterprete para darle su justo valor, y pueda volver a estar a disposición del gran público. La labor editorial (y la oportunidad de negocio) que ello representa es pues enorme.

El ejemplo de Las Sinsombrero pone de relieve el profundo poder transformador del fenómeno estético y cultural de las narrativas transmedia (que ha salido ya del ámbito exclusivo de la ficción), sobre todo por las posibilidades que ofrece para la participación y la creación colectiva. También pone de manifiesto el papel preponderante que el sector editorial podría desempeñar en el movimiento. Para ello, es vital que sepa entrar en la dinámica de la colaboración y encontrar su sitio en la era de la convergencia y de la cultura participativa.

[i] http://www.lassinsombrero.com/#!proyecto/c10fk [26-06-2016].

[ii] Bakioğlu, Burcu S. 2009. The business of storytelling: Production of works, poaching communities, and creation of story worlds. Tesis doctoral, Indiana University. Véase también Jenkins, Henry. 2007. «Transmedia Storytelling 101», en Confessions of an AcaFan, blog oficial de Henry Jenkins. http://henryjenkins.org/2007/03/transmedia_storytelling_101.html [11-7-16].

[iii] Balló, Tània. 2016. Las Sinsombrero. Sin ellas, la historia no está completa. Madrid, Espasa.

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